Carl Menger: Die Natur und Herkunft des Geldes

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** Der folgende Aufsatz wurde vom Vater der österreichischen Wirtschaft, Carl Menger, verfasst und 1892 veröffentlicht. „Die Natur und Herkunft des Geldes“ wurde ursprünglich veröffentlicht, nachdem Menger im selben Jahr vor der Währungskommission in Österreich-Ungarn ausgesagt hatte. Der Aufsatz wird hier auf Bitcoin.com zur historischen Aufbewahrung abgedruckt. Die österreichische Wirtschaftsschule Bitcoin und andere marktfreie, erlaubnislose Kryptowährungen haben vieles gemeinsam. Die in diesem Aufsatz geäußerten Meinungen stammen vom Autor. Bitcoin.com ist nicht verantwortlich oder haftbar für Meinungen, Inhalte, Richtigkeit oder Qualität innerhalb des historischen Editorials. **

Bei der Betrachtung der Waren, die er im Handel erwerben wird, berücksichtigt jeder Mann nur ihren Gebrauchswert für sich. Daher sind die tatsächlich durchgeführten Umtauschtransaktionen natürlich auf Situationen beschränkt, in denen einsparende Personen Waren in ihrem Besitz haben, die für sie einen geringeren Gebrauchswert haben als Waren im Besitz anderer einsparender Personen, die dieselben Waren in umgekehrter Weise bewerten. A hat ein Schwert, das für ihn einen geringeren Gebrauchswert hat als der Pflug von B, während für B derselbe Pflug einen geringeren Gebrauchswert hat als das Schwert von A – zu Beginn des menschlichen Handels sind alle tatsächlich durchgeführten Umtauschtransaktionen auf Fälle dieser Art beschränkt .

Es ist nicht schwer zu erkennen, dass die Anzahl der tatsächlich durchgeführten Börsen unter diesen Bedingungen sehr eng begrenzt sein muss. Wie selten kommt es vor, dass ein Gut, das sich im Besitz einer Person befindet, einen geringeren Gebrauchswert hat als ein anderes Gut einer anderen Person, die diese Waren gleichzeitig genau umgekehrt schätzt! Und selbst wenn diese Beziehung besteht, wie viel seltener müssen noch Situationen sein, in denen sich die beiden Personen tatsächlich treffen! A hat ein Fischernetz, das er gegen eine Menge Hanf eintauschen möchte. Damit er tatsächlich in der Lage ist, diesen Austausch durchzuführen, ist es nicht nur notwendig, dass es eine andere sparsame Person gibt, B, die bereit ist, eine Hanfmenge zu geben, die den Wünschen von A für das Fischernetz entspricht, sondern auch diese Die beiden sparsamen Menschen treffen sich mit diesen spezifischen Wünschen. Angenommen, Bauer C hat ein Pferd, das er gegen eine Reihe von landwirtschaftlichen Geräten und Kleidungsstücken eintauschen möchte. Wie unwahrscheinlich ist es, dass er eine andere Person findet, die sein Pferd braucht und gleichzeitig bereit und in der Lage ist, ihm alle Geräte und Kleidungsstücke zu geben, die er im Austausch haben möchte.

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Diese Schwierigkeit wäre unüberwindbar gewesen und hätte den Fortschritt bei der Arbeitsteilung und vor allem bei der Herstellung von Waren für den künftigen Verkauf ernsthaft behindert, wenn es naturgemäß keinen Ausweg gegeben hätte. Aber es gab Elemente in ihrer Situation, die Männer unweigerlich ohne die Notwendigkeit einer besonderen Vereinbarung oder sogar eines Regierungszwangs zu einem Zustand führten, in dem diese Schwierigkeit vollständig überwunden war.

Die direkte Bereitstellung ihrer Anforderungen ist der ultimative Zweck aller wirtschaftlichen Bemühungen von Männern. Das endgültige Ende ihrer Tauschgeschäfte besteht daher darin, ihre Waren gegen Waren zu tauschen, die für sie einen Gebrauchswert haben. Das Bestreben, dieses endgültige Ziel zu erreichen, war für alle Kulturstufen gleichermaßen charakteristisch und wirtschaftlich völlig korrekt. Aber die Einsparung von Individuen würde sich offensichtlich unwirtschaftlich verhalten, wenn sie in allen Fällen, in denen dieses endgültige Ziel nicht sofort und direkt erreicht werden kann, aufgeben würden, sich ihm ganz zu nähern.

Angenommen, ein Schmied aus der homerischen Zeit hat zwei Anzüge aus Kupferrüstung hergestellt und möchte diese gegen Kupfer, Treibstoff und Lebensmittel eintauschen. Er geht auf den Markt und bietet seine Produkte für diese Waren an. Er würde sich zweifellos sehr freuen, wenn er dort Personen begegnen würde, die seine Rüstung kaufen möchten und gleichzeitig alle Rohstoffe und Lebensmittel zum Verkauf haben, die er benötigt. Aber es muss offensichtlich als besonders glücklicher Unfall angesehen werden, wenn er unter der geringen Anzahl von Personen, die zu irgendeinem Zeitpunkt ein so schwer zu verkaufendes Gut wie seine Rüstung kaufen möchten, jemanden finden sollte, der genau die Waren anbietet, die er benötigt. Er würde daher die Vermarktung seiner Waren entweder völlig unmöglich oder nur mit viel Zeitaufwand ermöglichen, wenn er sich so unwirtschaftlich verhalten würde, dass er für seine Waren nur Waren eintauschen möchte, die Verwendung haben Wert für sich selbst und nicht auch für andere Waren, die, obwohl sie für ihn Warencharakter hätten, dennoch eine größere Marktfähigkeit haben als seine eigene Ware. Der Besitz dieser Waren würde seine Suche nach Personen, die genau die Waren haben, die er benötigt, erheblich erleichtern.

In den Zeiten, von denen ich spreche, war Vieh, wie wir weiter unten sehen werden, das verkaufsfähigste aller Waren. Selbst wenn der Waffenschmied bereits ausreichend mit Rindern für seine direkten Bedürfnisse ausgestattet ist, würde er sehr unwirtschaftlich handeln, wenn er seine Rüstung nicht für eine Reihe zusätzlicher Rinder abgeben würde. Auf diese Weise tauscht er seine Waren natürlich nicht gegen Konsumgüter (in dem engeren Sinne, in dem dieser Begriff „Waren“ widerspricht), sondern nur gegen Waren, die für ihn auch Warencharakter haben. Aber für seine weniger verkaufsfähigen Waren erhält er andere von größerer Marktfähigkeit. Der Besitz dieser verkaufsfähigeren Waren vervielfacht eindeutig seine Chancen, Personen auf dem Markt zu finden, die ihm anbieten, die Waren zu verkaufen, die er benötigt. Wenn unser Waffenschmied sein individuelles Interesse richtig erkennt, wird er natürlich ohne Zwang oder besondere Vereinbarung dazu gebracht, seine Rüstung für eine entsprechende Anzahl von Rindern zu geben. Mit den auf diese Weise gewonnenen verkaufsfähigeren Waren wird er zu Personen auf dem Markt gehen, die Kupfer, Kraftstoff und Lebensmittel zum Verkauf anbieten, um sein letztendliches Ziel zu erreichen, den Erwerb der von ihm benötigten Konsumgüter durch Handel. Aber jetzt kann er viel schneller, wirtschaftlicher und mit einer stark erhöhten Erfolgswahrscheinlichkeit zu diesem Zweck gelangen.

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Carl Menger ist verantwortlich für die Schule der österreichischen Wirtschaft und wurde von Leuten wie Murray Rothbard, Ludwig von Mises und anderen verehrt.

Wenn sich jeder sparsame Mensch seines wirtschaftlichen Interesses zunehmend bewusst wird, wird er von diesem Interesse geleitet, ohne jegliche Vereinbarung, ohne Gesetzgebungszwang und sogar ohne Rücksicht auf das öffentliche Interesse, seine Waren im Austausch gegen andere, verkaufsfähigere Waren zu geben , auch wenn er sie nicht für einen unmittelbaren Verzehr benötigt. Mit dem wirtschaftlichen Fortschritt können wir daher überall das Phänomen einer bestimmten Anzahl von Waren beobachten, insbesondere derjenigen, die zu einem bestimmten Zeitpunkt und an einem bestimmten Ort am leichtesten zu verkaufen sind und unter dem starken Einfluss der Sitte für alle im Handel akzeptabel werden und somit im Austausch für jede andere Ware gegeben werden können. Diese Waren wurden von unseren Vorfahren "Geld" genannt, ein Begriff, der von "angenommen" abgeleitet ist, was "entschädigen" oder "bezahlen" bedeutet. Daher bezeichnet der Begriff „Geld“ in unserer Sprache das Zahlungsmittel als solches.

Die große Bedeutung der Sitte für die Herkunft des Geldes lässt sich sofort erkennen, wenn man den oben beschriebenen Prozess betrachtet, durch den bestimmte Waren zu Geld wurden. Der Austausch weniger leicht verkaufsfähiger Waren gegen Waren mit größerer Marktfähigkeit liegt im wirtschaftlichen Interesse jedes wirtschaftsorientierten Einzelnen. Die tatsächliche Durchführung derartiger Börsengeschäfte setzt jedoch die Kenntnis ihres Interesses an der Einsparung von Einzelpersonen voraus. Denn sie müssen bereit sein, im Austausch für ihre Waren wegen ihrer größeren Marktfähigkeit ein Gut anzunehmen, das für sie vielleicht selbst völlig nutzlos ist.

Dieses Wissen wird niemals von allen Mitgliedern eines Volkes gleichzeitig erlangt. Im Gegenteil, nur eine kleine Anzahl von sparsamen Personen wird zunächst den Vorteil erkennen, der sich aus der Annahme anderer, verkaufsfähigerer Waren im Austausch gegen ihre eigenen ergibt, wenn ein direkter Austausch ihrer Waren gegen die Waren, die sie konsumieren möchten, erfolgt unmöglich oder höchst unsicher. Dieser Vorteil ist unabhängig von der allgemeinen Anerkennung einer Ware als Geld. Denn ein Austausch dieser Art bringt unter allen Umständen einen sparsamen Menschen seinem endgültigen Ende, dem Erwerb der Waren, die er konsumieren möchte, immer erheblich näher.

Da es keinen besseren Weg gibt, wie Männer über ihre wirtschaftlichen Interessen aufgeklärt werden können, als den wirtschaftlichen Erfolg derer zu beobachten, die die richtigen Mittel einsetzen, um ihre Ziele zu erreichen, ist es offensichtlich, dass nichts den Aufstieg des Geldes so lange begünstigte wie lange – praktizierte und wirtschaftlich rentable Akzeptanz von hervorragend verkaufsfähigen Waren im Austausch für alle anderen durch die anspruchsvollsten und fähigsten sparsamen Personen. Auf diese Weise trugen Sitte und Praxis in nicht geringem Maße dazu bei, die zu einem bestimmten Zeitpunkt am meisten verkaufbaren Waren in Waren umzuwandeln, die nicht nur von vielen, sondern von allen sparsamen Individuen im Austausch gegen ihre eigenen Waren akzeptiert wurden.

Innerhalb der Grenzen eines Staates hat die Rechtsordnung normalerweise einen Einfluss auf den Geldcharakter von Waren, der zwar klein, aber nicht zu leugnen ist. Der Ursprung des Geldes (im Gegensatz zur Münze, bei der es sich nur um eine Geldsorte handelt) ist, wie wir gesehen haben, völlig natürlich und zeigt daher nur in den seltensten Fällen einen gesetzgeberischen Einfluss. Geld ist keine Erfindung des Staates. Es ist nicht das Produkt eines Gesetzgebungsakts. Selbst die Sanktionierung politischer Autorität ist für ihre Existenz nicht erforderlich. Bestimmte Waren wurden ganz natürlich zu Geld, als Ergebnis wirtschaftlicher Beziehungen, die von der Macht des Staates unabhängig waren.

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